Monako’da Cinayet: Edmond Safra Cinayeti Hakkında Netflix’in Yeni Gerçek Suç Belgeseli

Monako Prensliği, bir ulus-devletten ziyade jeopolitik bir merak konusudur; zenginliğin yoğunluğunun atmosferi dahi çarpıttığı egemen bir anklav. Akdeniz’in kıyısına tutunmuş, cam ve betondan oluşan dikey bir şehir; vergi muafiyeti ve gözetimin kalesi olan bu yerde kamera lensi, lüks araçlar kadar her yerde hazır ve nazırdır. Güvenlik birincil ihraç ürünü, mahremiyet ise en çok arzulanan ithal malıdır. Burası toplumsal sözleşmenin açık olduğu bir yerdir: Sessizlik güvenlik karşılığında takas edilir ve görünürlük bir elmas yontucusunun hassasiyetiyle yönetilir. Ancak, yakında Netflix’te yayınlanacak olan yeni belgeselin tüyler ürpertici bir kesinlikle ortaya koyduğu gibi, tehdit surların içinden geldiğinde hiçbir kale zaptedilemez değildir.

Yönetmenliğini Hodges Usry’nin üstlendiği Monako’da Cinayet (Murder in Monaco), Grimaldi hükümdarlığının özenle küratörlüğü yapılmış imajını bir zamanlar yerle bir etme tehdidinde bulunan bir olaya keskin, yüksek çözünürlüklü bir ışık tutarak yakında yayın platformuna iniyor. Konu, milenyumun dönümünde çatı katında çıkan bir yangında hayatını kaybetmesi yüksek finans tarihinin en grotesk ve büyüleyici bölümlerinden biri olmaya devam eden milyarder bankacı Edmond Safra’nın ölümü. Film sadece bir suçun yeniden anlatımı değil; muazzam servete eşlik eden paranoyanın antropolojik bir incelemesi, “kahraman sendromu”nun bir diseksiyonu ve onu izole eden milyarlar ne olursa olsun insan bedeninin kırılganlığı üzerine kasvetli bir meditasyondur.

Daha önceki çalışmaları anlatı ve müzik videosu sınırlarını aşan bir sinemacı olan Usry, bu projeye belirgin bir görsel estetik getiriyor. Belgesel, yangın gecesinden kalma grenli, kaotik arşiv görüntülerini, prensliğin bugünkü halinin kusursuz, panoramik drone çekimlerinin üzerine katmanlayan bir palimpsest olarak kurgulanmış. Kontrast kasıtlı ve sarsıcı. Günümüzün Monako’su steril, güneşle yıkanmış bir mücevher kutusu; arşiv kayıtlarının Monako’su ise duman, kafa karışıklığı ve yanıp sönen mavi ışıkların olduğu, dokunulmazlık perdesinin şiddetle yırtıldığı bir yer. Film, izleyiciden Yat Şovu’nun ve Grand Prix’nin ışıltısının ötesine, limanda dönen daha karanlık akıntılara bakmasını isteyerek bu iki gerçeklik arasındaki gerilimde işliyor.

Bunlar da ilginizi çekebilirSomebody Feed Phil, Sekizinci Sezonuyla Yeni Rotalarla Geri Dönüyor

Halepli Bankacı ve Güven Mimarisi

Trajedinin boyutunu kavramak için önce devrilen devi anlamak gerekir. Belgesel ilk perdesini Edmond Safra’nın biyografisinin titiz inşasına ayırıyor ve onu sadece zengin bir adam olarak değil, ölmekte olan bir türün sonuncusu olarak sunuyor: Sırdaş, hükümdar ve sır saklayıcı olarak özel bankacı. Beyrut’ta, kökleri Halep, Suriye’ye dayanan Sefarad Yahudisi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Safra, modern ulus-devletten daha eski bir bankacılık geleneğinin varisiydi. Film, itibarın geçerli tek para birimi olduğu ve işlerin çarşıların ve salonların fısıltılı tonlarında yürütüldüğü bir dünyayı betimleyerek, onun soyunu mitsel olana yaklaşan bir saygıyla çiziyor.

Filmde tasvir edildiği şekliyle Safra’nın dehası, riski doğaüstü bir şekilde anlamasıydı. Avrupa piyasaları arasında altın egemenleri arbitrajı yaparak bir servet kazandığı söylenen gençlik yıllarından itibaren, sermayenin hareketine dair neredeyse simyasal bir içgüdü sergiledi. Oynak bir yüzyılda zenginlerin istikrarsızlıktan daha fazla korktuğu hiçbir şey olmadığını anlamıştı. Kurumları – Cenevre’deki Trade Development Bank ve daha sonra Republic National Bank of New York – muhafazakârlığın kaleleri olarak inşa edildi. Belgesel, Safra bankalarının ünlü söylencesine değiniyor: Mutlak gizliliği sağlamak için eski Arap yazısıyla tutulan defterler; Ortadoğu’da Yahudi yaşamının belirsizliğiyle şekillenen bir dünya görüşüne işaret eden bir detay.

Ancak ortaya çıkan portre, böbürlenen bir iş adamının değil, giderek daha fazla kuşatılmış bir adamın portresidir. Söz konusu olaylar sırasında Safra, Parkinson hastalığının ileri evrelerindeydi. Film, durumunun içsel gerçekliğinden kaçınmıyor. Bir zamanlar bir telefonla milyarları yerinden oynatan bir adamın, artık yardımsız kendi uzuvlarını hareket ettiremediğini görüyoruz. Sürekli hemşire bakımına ihtiyaç duyuyordu; bu personel rotasyonu, obsesif bir şekilde kontrol edilen ortamına ölümcül bir değişken soktu. Belgesel, Safra’nın dünyasının, geçmiş bir çağın ihtişamına bir anıt gibi duran La Belle Époque binasındaki çatı katının boyutlarına küçüldüğünü öne sürüyor.

Bu fiziksel çöküş, mesleki zirvesiyle – ve çıkışıyla – yan yana getiriliyor. Yangından kısa bir süre önce Safra, bankacılık imparatorluğunun HSBC’ye satışını tamamlamıştı. On bir haneli (10,3 milyar dolar) değer biçilen işlem, küresel finansın değişen gelgitlerine bir teslimiyetti, ancak aynı zamanda onu likit ve açıkta bırakan bir elden çıkarmaydı. Film, kendisini sermaye üzerindeki kontrolüyle tanımlayan bir adam için bu satışın, fiziksel ölümden önce gelen bir tür ruhsal ölüm olduğunu öne sürüyor. O, günlerinin sonunu altın bir kulede, o meşum gecede açıklanamaz bir şekilde ortada olmayan veya etkisiz kalan güvenlik görevlileriyle çevrili olarak bekleyen, tahttan feragat etmiş bir kraldı.

Yeşil Bereli ve Kahramanlık Kompleksi

Önerilen OkumalarMontreal Expos’u Kim Bitirdi?: Efsanevi Bir Takımın Çöküşü Üzerine Netflix’in Kararı

Monako’da Cinayet‘in anlatısal dayanak noktası, eylemleri felaketin nedeni olarak gösterilen Amerikalı hemşire Ted Maher’dir. Maher, soğukkanlı bir katil kategorisine kolayca sığmayan, Shakespearevari bir karmaşıklığa ve Amerikan bayağılığına sahip bir karakterdir. Yenidoğan hemşiresi olarak yeniden eğitim almış eski bir Yeşil Bereli olan Maher, Safra’nın yanında sadece birkaç aydır çalışıyordu. Belgesel, konumunun psikolojik uyumsuzluğunu araştırıyor: Savaş sanatlarında ve bebeklerin bakımında eğitilmiş bir adam, şimdi tamamen yabancı olduğu bir ülkede, ölmekte olan bir milyarder için yüceltilmiş bir hasta bakıcı olarak hizmet ediyor.

İddia makamının temel tezi ve belgeselin ağırlıklı olarak işlediği konu “kahraman sendromu” teorisidir. Film, iddia edilen olayları, onları daha da üzücü kılan klinik bir mesafeyle yeniden kurguluyor. Anlatıya göre, hemşirelik personelinin hiyerarşisi tarafından marjinalleştirildiğini hisseden ve işinde güvensiz olan Maher, vazgeçilmezliğini kanıtlamak için bir plan hazırladı. Bir izinsiz giriş, işverenini kurtarabileceği bir tehlike anı sahneleyecek, böylece Safra’nın sonsuz minnettarlığını kazanacak ve iç çemberdeki yerini sağlamlaştıracaktı.

Filmde detaylandırıldığı üzere bu planın uygulanması, bir dehşet trajedisine dönüşen bir hatalar komedisiydi. Maher’in kendi vücudunda bıçak yaraları açtığı – bir boğuşma süsü vermek için karnını ve uyluğunu kestiği – ve ardından alarmları tetiklemek için bir çöp sepetinde yangın çıkardığı iddia edildi. Belgesel, psikologları ve kriminologları bu davranışı çözümlemeye davet ederek, kontrol sanrısı altında işleyen bir zihnin resmini çiziyor. Uzman asker Maher, yanıcı zenginliklerle dolu lüks bir dairede ateşin fiziğini hesaba katmamıştı.

Film, planın ne kadar hızlı dağıldığını tasvir etmek için canlandırmalar kullanıyor. Ateş sadece tütmekle kalmadı; kükredi. Maher’in savaştığını iddia ettiği “davetsiz misafirler” kendi yarattığı hayaletlerdi, ancak acil durum müdahalesi için belirleyici gerçeklik haline geldiler. Polise dairede silahlı adamlar olduğunu söyleyen Maher, yanlışlıkla bir rehine durumu protokolü yarattı. Çatışmadan korkan polis bir çevre güvenliği oluşturdu. İtfaiyeciler geri tutuldu. Belgesel, Safra’nın sadece yangınla değil, yalanla öldürüldüğünü savunuyor.

Sığınak ve Asfiksi

Filmin en ıstırap verici sekansı, Edmond Safra ve sadık hemşiresi Vivian Torrente’nin son saatlerinin yeniden canlandırılmasıdır. Mekân, suikastçılara karşı bir sığınak olarak tasarlanan ancak bir gaz odasına dönüşen çatı katının güvenli banyosudur. Belgesel, Safra’nın paranoyasındaki trajik ironiyi vurguluyor. Zırhlı kapılar, güçlendirilmiş duvarlar, karmaşık kilit mekanizmaları – hepsi tehditleri dışarıda tutmak için tasarlanmıştı – nihayetinde yardımı dışarıda tuttu ve kurbanları içeride hapsetti.

Uzmanların ifadeleri ve otopsi raporlarının okunmasıyla ölümün alevlerden değil, boğulmadan (asfiksi) kaynaklandığını öğreniyoruz. Film zaman çizelgesi üzerinde, trajediye doğru ağır çekim bir geri sayım gibi duruyor. Polis aşağıdaki sokağı kordon altına alırken ve salonda yangın şiddetlenirken, Safra ve Torrente banyonun karanlığında zehirli dumanlarla boğuluyordu. Belgesel gerçekleşen iletişimleri gözler önüne seriyor: Dehşete kapılan ve Maher’in davetsiz misafir hikayesine inanan Safra, kurtarma nihayet mümkün olduğunda bile kapıyı açmayı reddediyor. Kendi güvenlik aygıtının tutsağı olarak öldü.

Vivian Torrente’nin ölümü, milyardere odaklanmayı dengeleyen bir ciddiyetle ele alınıyor. O, anlatının ikincil hasarı; işini yapan ve meslektaşının psikodramasına sürüklenen bir kadın. Film, onun sadakatini – sonuna kadar hastasıyla kalmasını – Maher’in temsil ettiği ihanetle karşılaştırıyor. Bu, oyundaki sınıf dinamiklerinin keskin bir hatırlatıcısıdır: Milyarder, sadık hizmetkâr ve her ikisini de yok eden davetsiz misafir.

Ayının Gölgesi: Rus Bağlantısı

Resmi karar suçu hemşireye yüklese de, Monako’da Cinayet, Safra hikayesinin son yıllarına musallat olan jeopolitik hayaletlere değinilmeden anlatılamayacağının son derece farkında. Belgesel, süresinin önemli bir kısmını, Maher’in çok daha büyük bir oyunda ya bir günah keçisi ya da bir piyon olduğunu öne süren bir karşı anlatı olan “Rus Teorisi”ne ayırıyor. Filmin bu bölümü, Monako’daki çatı katı ile Kremlin’in koridorları arasındaki noktaları birleştirerek ev içi gerilimden uluslararası casusluk dramına geçiyor.

Safra’nın bankası, Sovyet sonrası geçişin kaotik, kanunsuz yıllarında Rusya pazarına derinlemesine yerleşmişti. Film, tahvil piyasalarının mekanizmalarını ve Rus borcunun kazançlı, tehlikeli oyununu detaylandırıyor. Daha da kritiği, Uluslararası Para Fonu’nu ve üst düzey Rus yetkilileri içeren devasa bir kara para aklama skandalıyla ilgili olarak Safra’nın FBI ile işbirliğini vurguluyor. Belgesel, Batı istihbaratına yardım ederek Safra’nın oligarkların omerta’sını ihlal ettiğini öne sürüyor.

Araştırmacı gazeteciler ve eski istihbarat memurları da dahil olmak üzere görüşülen kişiler zamanlama üzerine spekülasyon yapıyor. Yangın tam da banka satışının sonuçlandığı ve FBI işbirliğinin yoğunlaştığı sırada meydana geldi. “Beceriksiz kahraman” anlatısı profesyonel bir suikast için uygun bir kılıf mıydı? Film, o gece güvenlik görevlilerinin yokluğundaki anormalliğe dikkat çekiyor; komplo teorisyenlerinin sarıldığı bir detay. Monako’daki en iyi korunan adam, tam da yangının çıktığı anda nasıl korumasız bırakılabilirdi?

Belgesel ayrıca Safra’nın Bill Browder ile birlikte kurduğu fon olan Hermitage Capital Management’a da bir çizgi çekiyor. Hermitage daha sonra, Rusya ve Batı arasındaki modern düşmanca ilişkiyi tanımlayan bir çatışma olan Magnitsky olayının merkez üssü olacaktı. Safra’yı bu soyağacına yerleştiren film, ölümünün hala devam eden bir savaşın açılış salvosu olabileceğini öne sürüyor. Yönetmen suikast teorisini açıkça onaylamasa da, bu ayrıntıların dahil edilmesi tüm anlatının üzerinde asılı duran bir şüphe gölgesi yaratıyor.

Sosyetenin Zehri

Bir Monako skandalının hiçbir incelemesi, orada yaşayan yüksek sosyetenin korosu olmadan tamamlanmış sayılmaz ve Monako’da Cinayet, en sert sesini Leydi Colin Campbell’da buluyor. Sosyetik isim ve yazar, tek kişilik bir Yunan korosu görevi görerek hem iğneleyici hem de ifşa edici bir yorum sunuyor. Belgesele dahil edilmesi, Riviera’nın misafir odalarının için için yanan hınçlarını ekrana taşıyan ustaca bir oyuncu seçimi hamlesi.

Leydi Campbell’ın Safra’nın dul eşi Lily’ye olan düşmanlığı elle tutulur cinsten ve ekranda geniş yer buluyor. Film, Campbell’ın Lily Safra hakkında üstü kapalı ve pek de gurur okşayıcı olmayan bir roman à clef olarak yorumlanan romanı Empress Bianca etrafındaki tartışmalara derinlemesine dalıyor. Kitap yasal olarak toplatılmış ve imha edilmişti; Campbell bu gerçeği meydan okuma ve mağduriyet karışımı bir ifadeyle anlatıyor. Belgeselde, dul eşten şaşırtıcı bir açık sözlülükle bahsediyor; onu bir “peygamber devesi” olarak tanımlıyor ve teatral bir öfke anında röportajı terk etmeden önce karakterine iftira sınırında gölgeler düşürüyor.

Filmin bu bölümü ikili bir amaca hizmet ediyor. Süper zenginlere yönelik halk hayranlığını besleyen “magazin” unsurunu sağlıyor, ancak aynı zamanda Safraların içinde hareket ettiği sosyal çevrenin içine kapalı, acımasız doğasını da ifşa ediyor. İttifakların işlemsel olduğu ve trajedinin dedikodu olarak metabolize edildiği bir dünyayı tasvir ediyor. Belgesel Campbell’ın görüşlerini mutlaka doğrulamıyor, ancak ortamı dokulandırmak için kullanıyor: Herkesin herkesi izlediği ve bıçakların her zaman, kelimenin tam anlamıyla olmasa da mecazi olarak, kınından çıkmış olduğu bir yer.

Dava ve Sonrası

Filmin son perdesi, olduğu kadarıyla hukuki çözümü kapsıyor. Ted Maher’in davası, skandallarının çabucak gömülmesini tercih eden bir prensliğin karakteristiği olan hızlı, neredeyse baştan savma bir olay olarak tasvir ediliyor. Belgesel, Monako yargı sürecini eleştirerek, davayı kapatma ve yerel ekonominin temeli olan güvenlik imajını geri yükleme baskısına dikkat çekiyor. Maher’in itirafı – geri çekilen, sonra tekrarlanan, sonra tekrar geri çekilen – mercek altına alınıyor. Bu, suçlu bir adamın itirafı mıydı, yoksa baskı altındaki şaşkın birinin teslimiyeti mi?

Verilen ceza – on yıl hapis – kimseyi memnun etmeyen bir uzlaşma olarak sunuluyor. Komplo teorisyenleri için bu bir örtbas etmeydi; iddia makamı içinse yerini bulan adaletti. Film, Maher’in hapis sonrası yolculuğunu, adını temize çıkarma girişimlerini ve anılarının yayınlanmasını takip ediyor. Kumpasa getirildiği ve davetsiz misafirlerin gerçek olduğu yönündeki mevcut duruşuna yer veriliyor, ancak daha önce sunulan adli kanıtların ağırlığı bunu izleyici için inanılması zor bir iddia haline getiriyor.

Belgesel ayrıca, Maher’in gözaltından kaçmaya yönelik cüretkar ama nihayetinde beyhude girişimine atıfta bulunarak “hapishaneden kaçış” anlatısına da değiniyor; hikayeye sinematik bir absürtlük katmanı daha ekleyen bir detay. Bu, Maher’in kendi zihninin filminde yaşayan bir adam, sessiz bir hemşire talep eden bir dünyada bir aksiyon kahramanı olduğu imajını pekiştiriyor.

Sinematografik Zanaat ve Eleştirel Karar

Teknik olarak Monako’da Cinayet, gerçek suç türüne cilalı bir katkı. Sinematografi, ortamın ikiliğini yakalıyor: Akdeniz gününün masmavi dinginliği ve Monako gecesinin neon ışıklı gizemi. Müzik, trajedinin operatik doğasını vurgulamak için orkestral yükselişler ve keman süslemeleri kullanarak uygun bir şekilde gergin. Yönetmen Hodges Usry, sansasyonel unsurları zaman çizelgesine titiz bir bağlılıkla dengeleyerek filmin saf bir istismara kaymasını önlemeyi başarıyor.

Bununla birlikte, filmin en büyük gücü net bir sonuç sunmayı reddetmesidir. Muazzam servet, uluslararası casusluk ve insan psikolojisinin kesiştiği noktada gerçeğin genellikle bir kaleydoskop olduğunu kabul ediyor. Resmi hikaye – hemşire, yangın, hata – makul, ancak alternatif – casuslar, mafya, kiralık katil – baştan çıkarıcı. Belgesel izleyiciyi ikisinin arasındaki rahatsız edici boşlukta bırakıyor ve Monako gibi bir yerde gerçeğin, en güçlü insanların üzerinde anlaştığı olayların versiyonundan ibaret olduğunu öne sürüyor.

Film, paranın dünyanın en gelişmiş güvenlik sistemlerini satın alabileceğini, ancak insan doğasına karşı güvenlik satın alamayacağını kanıtlayan bir vasiyetname niteliğinde. Edmond Safra’yı sadece bir yangının kurbanı olarak değil, bizzat yaratılmasına yardım ettiği dünyanın – sırlar, kaldıraçlı varlıklar ve işlemsel ilişkiler dünyasının – bir zayiatı olarak portreliyor. Jenerik akarken, kusursuz siluete karşı kavrulmuş ve kararmış La Belle Époque çatı katının görüntüsü, akıldan çıkmayan bir memento mori işlevi görüyor.

Monako’da Cinayet, sadece incelediği suç için değil, ortaya çıkardığı dünya için de dikkat talep eden yoğun, karmaşık ve derinden rahatsız edici bir film. Bahislerin sonsuz olduğu ve tek bir kıvılcımın bir imparatorluğu yakıp kül edebileceği bir dünya.

Monako’da Cinayet 17 Aralık’ta Netflix‘te prömiyer yapıyor.

Buna benzer içerikler

Gerçekten Korkmaya Hazır mısınız?: Netflix ve James Wan, Gerçek Olaylara Dayalı Belgesel Korkuyu Yeniden Tanımlıyor

“Sahtekâr Anne” – Netflix’te Bir Belgesel: Graham Hornigold’un Hikayesi

Lucy Letby Soruşturması: Netflix’in Tartışmalı Belgeseli ve Britanya’yı Sarsan Etik Savaş

Gerçek Suç Belgeseli Türü: Tanımı, Tarihi, Popülaritesi ve Etkileri

Karol G: Tomorrow was Beautiful: Küresel Süperstarın Netflix Belgeseli

“Trajedinin Sinyalleri: 3054 Sefer Sayılı Uçuş” Netflix’te: Brezilya’nın En Ölümcül Hava Felaketi Üzerine Bir Belgesel