Ed Gein: ‘Sapık’ ve Modern Korku Sinemasına İlham Veren Plainfield Canavarının Gerçek Hikayesi

Bernice Worden’ın Kayboluşu

16 Kasım 1957’nin sakin sabahında, Wisconsin’in küçük ve gösterişsiz kasabası Plainfield’da, 58 yaşındaki Bernice Worden sahibi olduğu hırdavat dükkanından kayboldu. O gün geyik avı sezonunun açılışıydı ve kasabanın erkek nüfusunun büyük bir kısmı ormanda olduğu için sokaklar alışılmadık derecede sessizdi. Bu sükûnet, saat 17:00 sularında Worden’ın oğlu Şerif Yardımcısı Frank Worden’ın dükkana girip şiddet olayına işaret eden bir manzarayla karşılaşmasıyla bozuldu. Yazar kasa açıktı ve ahşap zemini koyu kan lekeleri kaplamıştı.

Müfettişler sabahki olayları bir araya getirmeye başlarken, günün sıradan ticari kayıtları arasından çok önemli bir ipucu ortaya çıktı. Bernice Worden’ın yazdığı son fiş, bir galon antifriz içindi. Frank Worden, yerel bir sakinden şüphelenilmesine neden olan bir konuşmayı hatırladı. Meslektaşlarına, 51 yaşındaki içine kapanık ve eksantrik tamirci Edward “Ed” Gein’in bir önceki akşam dükkanda olduğunu ve ertesi sabah tam da bu ürünü almak için geri döneceğini söylediğini anlattı. Komşuları tarafından zararsız, ancak tuhaf, ara sıra işler yapan ve çocuk bakıcılığı yapan biri olarak bilinen Gein, artık şiddet içeren bir kaçırma olayının baş şüphelisiydi.

O akşam ilerleyen saatlerde yetkililer Gein’i Batı Plainfield’daki bir markette bulup gözaltına aldı. Gein, bazı komşularıyla akşam yemeğini yeni bitirmişti; bu detay, onun sakin kamusal kişiliği ile ortaya çıkmak üzere olan karanlık gerçeklik arasındaki keskin tezatı vurguluyordu. Gein gözaltındayken, Waushara İlçesi Şerif Departmanı’ndan memurlar, hayal güçlerinin ötesinde bir dehşet tarihini ortaya çıkaracak bir arama yapmak üzere onun izole ve harap çiftliğine doğru yola çıktı.

Tarif Edilemez Dehşetler Evi

Gein’in çiftliğindeki arama, Wisconsin kırsalının gece karanlığında başladı. Mülkte elektrik yoktu, bu da görevlilerin karanlığı yarmak için jeneratörlerin, projektörlerin ve el fenerlerinin keskin ışıklarına güvenmek zorunda kalmasına neden oldu. Soruşturma, mülkteki bir kulübede başladı ve bir şerif yardımcısı burada ilk tüyler ürpertici keşfini yaptı. Bir traversin üzerinde, bileklerinden iplerle ve ayak bileklerinden bir çubukla baş aşağı asılı duran, başı kesilmiş Bernice Worden’ın cesedi vardı. Vücudunun içi boşaltılmış ve bir geyik gibi “hazırlanmıştı”. Otopsi daha sonra onun.22 kalibrelik bir tüfekle öldürüldüğünü ve tüm korkunç parçalamaların ölümünden sonra yapıldığını doğrulayacaktı.

Arama kulübeden ana çiftlik evine doğru ilerledikçe, Gein’in faaliyetlerinin tam ve akıl almaz boyutu ortaya çıktı. Evin içi sadece bir suç mahalli değil, aynı zamanda bir makabrlık müzesiydi; on yıllık bir cinayet ve mezar soygunculuğu geçmişinin kanıtıydı. İçeride bulunan eşyaların hacmi ve niteliği, deneyimli müfettişleri fiziksel olarak hasta etti; bazıları devam etmeden önce temiz hava almak için dışarı çıkmak zorunda kaldı.

Çiftlik evinin durumu, Gein’in parçalanmış zihninin ürkütücü bir haritasını sunuyordu. Annesinin odalarını – üst katı, alt kattaki salonu ve yatak odasını – ölümünden bu yana el değmemiş, evin geri kalanından mühürlenmiş bir şekilde kutsal bir mabet gibi korurken, kendi yaşam alanları sefil bir dehşet atölyesine dönüşmüştü. Bu fiziksel ayrım, derin bir psikolojik bölünmeyi yansıtıyordu. Mabet, hayatına hükmeden püriten vaazlarıyla idealize edilmiş, bilinçli olarak tapılan anne figürünü temsil ediyordu. Buna karşılık atölye, bastırılmış, bilinçdışı öfkesinin ve sapkın arzularının alanıydı; burada şiddet dolu, fetişist fantezilerini annesine benzeyen kadınlar üzerinde, yani vekiller üzerinde gerçekleştiriyordu. Annesinin fikrini kirletemediği için, başkalarının bedenlerini kendi kutsal olmayan alanında kirletiyordu. Evin kendisi, psikozunun fiziksel bir tezahürü olarak duruyordu: kutsal bir çekirdeğin etrafını saran bir saygısızlık manzarası.

Bulunan eşyaların resmi envanteri, ulusu şok eden bir dizi vahşeti listeliyordu:

• Dekorasyon ve Mutfak Eşyası Olarak İnsan Kalıntıları: Müfettişler, evin her yerine dağılmış bütün insan kemikleri ve kemik parçaları buldu. Gein’in yatak başlıklarına dört insan kafatası takılmıştı, diğerleri ise üst kısımları kesilmiş halde çorba kasesi olarak kullanılıyordu. Bir çöp sepeti insan derisinden yapılmıştı, birkaç sandalye bununla kaplanmıştı ve bir abajur insan yüzünün derisinden yapılmıştı.
• Korkunç Ganimetler ve Giysiler: Arama sırasında, kadın başlarından dikkatlice soyulmuş ve korunmuş deriden yapılmış dokuz yüz maskesi ortaya çıkarıldı. Diğer eşyalar arasında omuzlardan bele kadar derisi yüzülmüş bir kadın gövdesinden yapılmış bir korse, insan bacak derisinden yapılmış tozluklar ve insan meme uçlarından yapılmış bir kemer vardı. Bir ayakkabı kutusunda, memurlar dokuz adet korunmuş kadın cinsel organı buldu. Diğer bulgular arasında dört burun, bir pencere panjurunun ipi olarak kullanılan bir çift dudak ve korunmuş kadın tırnakları yer alıyordu. Belki de en rahatsız edici eser, göğüsleri de dahil olmak üzere bir kadının gövdesinin korunmuş derisi ve etinden yapılmış bir “kadın kostümü” idi.
• Doğrulanmış Kurbanlara Ait Kanıtlar: Gein’in bilinen iki cinayet kurbanının kalıntıları da tespit edildi. Bernice Worden’ın başı bir çuval içinde, kalbi ise sobanın üzerindeki bir plastik torbada bulundu. 1954’te kaybolan yerel bir bar sahibi olan Mary Hogan’ın başı bir kutuda, yüzünden yapılmış bir maske ise bir kese kağıdında bulundu.

Eserler, eyalet kriminal laboratuvarında fotoğraflandıktan sonra, resmi raporlarda belirtildiği gibi, “uygun bir şekilde imha edildi”. Plainfield’ın sessiz tamircisi, yıllarca komşuları arasında fark edilmeden yaşayan “Plainfield Kasabı” olarak deşifre edilmişti.

Bir Canavarın Doğuşu: İzolasyonda Geçen Bir Çocukluk

Gein’in çiftliğinde bulunan dehşeti anlamak için, Edward Gein’in gelişim yıllarındaki boğucu izolasyona ve psikolojik işkenceye bakmak gerekir. 27 Ağustos 1906’da La Crosse, Wisconsin’de doğan Gein, George ve Augusta Gein çiftinin iki oğlundan küçüğüydü. Aile dinamikleri son derece zehirliydi. George Gein, sık sık işsiz kalan, çekingen ve alkolik bir tabakçıydı ve oğullarına hem sözlü hem de fiziksel olarak şiddet uyguluyordu.

Evdeki gerçek otorite Augusta’ydı. Baskın ve fanatik derecede dindar bir kadın olan Augusta, evinin dışındaki dünyaya karşı ateşli bir nefret besliyordu. Ed ve ağabeyi Henry’ye durmaksızın tüm kadınların (kendisi hariç) şeytanın aletleri olduğunu, şehvet ve bedensel arzunun ölümcül günahlar olduğunu vaaz ediyordu. Onlara Eski Ahit’ten ilahi cezayı anlatan çarpıcı pasajlar okur ve modern kadınların günahlarını temizlemek için büyük bir tufanın geleceğini kehanet ederdi. Augusta, oğullarının arkadaş edinmesini aktif olarak engelliyor, dışarıdan gelen her türlü teması yozlaştırıcı bir etki olarak görüyordu. Sözlü tacizine ve zalim kontrolüne rağmen Ed, annesine karşı yoğun ve tüketen bir bağlılık geliştirdi; bu takıntı daha sonra patolojisinin çekirdeği olacaktı.

1914’te Augusta, ailesini toplumun algılanan kötülüklerinden daha da izole etmek amacıyla La Crosse’daki bakkallarını satarak onları Plainfield’ın eteklerindeki 275 dönümlük tenha bir çiftliğe taşıdı. Bu fiziksel izolasyon, oğulları için zaten inşa ettiği psikolojik hapishaneyi daha da güçlendirdi. Yıllarca Ed’in hayatı çiftlik ve okul binasıyla sınırlı kaldı ve annesi onun gerçekliğinin tek hakimiydi.

Yıkılan Bir Aile, Serbest Kalan Bir Ruh

Augusta Gein’in kurduğu kırılgan ve sapkın dünya, Ed’i tamamen yalnız bırakan bir dizi ölümle sarsılmaya başladı ve bu durum onun tam bir psikolojik çöküş yaşamasına zemin hazırladı. İlk ölen, 1940 yılında 66 yaşında alkolizme bağlı kalp yetmezliğinden hayatını kaybeden babası George oldu. Onun ölümüyle Ed ve Henry, çiftliği işletmek ve annelerini geçindirmek için ek işler yapmak zorunda kaldılar.

Dört yıl sonra, 16 Mayıs 1944’te, Ed’in kardeşi Henry, son derece şüpheli koşullar altında öldü. 43 yaşındaki Henry, Ed’in annesine olan sağlıksız bağlılığından endişe duymaya başlamış ve zaman zaman Augusta’nın zalim görüşlerine Ed’in yanında karşı çıkmıştı. Öldüğü gün, kardeşler mülkteki bataklık bitkilerini yakarken yangın kontrolden çıktı. Ed daha sonra polise giderek kardeşinin kaybolduğunu bildirdi ve duman ve karanlıkta birbirlerinden ayrıldıklarını iddia etti.

Ancak, bir arama ekibi geldiğinde, Ed onları doğrudan Henry’nin cesedine götürebildi. Ceset, yangından etkilenmemiş bir alanda yüzüstü yatıyordu. Cesedin incelenmesi, Henry’nin başında ciddi morluklar olduğunu ortaya çıkardı; bu yaralanmalar yangın veya duman solunmasıyla ölümle tutarlı değildi. Bu çelişkili kanıtlara rağmen, yerel yetkililer, uysal Ed’in şiddete başvurabileceğine inanmadıkları için cinayet şüphesini reddettiler. İlçe adli tabibi resmi olarak ölüm nedenini boğulma olarak kaydetti ve resmi bir soruşturma veya otopsi yapılmadı. Birçok araştırmacı daha sonra Henry’nin Ed’in ilk kurbanı olduğundan şüphelense de, bu iddia hiçbir zaman kanıtlanamadı.

Son ve en yıkıcı darbe 29 Aralık 1945’te, Augusta’nın bir dizi felç geçirerek ölmesiyle geldi. Onun ölümü, Gein’in ailesiyle son bağını kopardı ve onu ağır bir psikolojik baskı durumundan aktif, korkunç bir psikopatiye sürükleyen katalizör olarak kabul edilir. 39 yıllık hayatında ilk kez Ed Gein, karanlık ve büyüyen takıntılarıyla izole çiftlikte tamamen yalnız kalmıştı.

Hortlağın İşi: Mezarlardan Cinayete

Annesinin ölümünden sonraki yalnız yıllarında Gein, aile çiftliğini sapkın fantezileri için bir laboratuvara dönüştürdü. Devletten aldığı çiftlik sübvansiyonu ve yerel bir tamirci olarak yaptığı ek işlerle geçimini sağladı; bu rol onu toplum yaşamının kıyısında tuttu. Çürüyen evde tek başına, annesinin odalarını mühürledi ve anatomi ders kitapları ile Nazi tıbbi deneyleri, kafa küçültme ve yamyamlık hikayeleriyle dolu ucuz dergiler okuyarak takıntılarına daldı.

Çöküşü mezar soygunculuğuyla başladı. 1947 civarında Gein, üç yerel mezarlığa düzinelerce gece ziyareti yaptı. Özellikle annesine benzediğine inandığı orta yaşlı kadınların taze mezarlarını hedef aldı. Daha sonra müfettişlere bu geziler sırasında sık sık “trans benzeri” bir duruma girdiğini söyledi. Cesetleri mezardan çıkarır, çiftlik evine götürür ve kendi kendine öğrendiği tahnitçilik becerilerini kullanarak derilerini tabaklar ve korkunç ev eşyaları ve giysiler koleksiyonunu yapardı. Dokuz mezarı başarıyla soyduğunu itiraf etti ve yetkilileri bu yerlere götürdü; burada birkaç mezarın açılması hikayesini doğruladı.

Gein’in işlediği cinayetler, geleneksel anlamda tutku veya öfkeyle değil, ürkütücü bir şekilde faydacı eylemlerdi. Cinayeti eylemin kendisi için değil, birincil kaynağı olan mezarlıklar yetersiz kaldığında fetişist ritüelleri için hammadde elde etmek amacıyla işlemiş gibi görünüyordu. Cinayetler, nihai fantezisini gerçekleştirmek için gerekli olan parçalama ve zanaatkarlık “gerçek” işi için bir ön koşul, işlevsel bir araçtı: kendi deyimiyle “annesi olabilmek” için insan derisinden bir “kadın kostümü” yaratmak. Cinayete bu mesafeli, pratik yaklaşım, nekrofili ve fetişizminin önceliğini vurgular ve patolojisini öncelikle öldürme eylemiyle motive olan seri katillerden ayırır.

Mezar soyguncusundan katile dönüşümü 1954’te başladı.

• Mary Hogan: 8 Aralık 1954 gecesi, Gein’in sık sık gittiği yerel bir barın 51 yaşındaki sahibi Mary Hogan ortadan kayboldu. Müfettişler yerde büyük bir kan gölü ve.32 kalibrelik boş bir kovan buldular, ancak Hogan’ın cesedi yoktu. Yıllar sonra Gein, onu vurduğunu, cesedini bir kızağa koyup çiftliğine sürüklediğini itiraf edecekti. Kafatası ve yüzünden yapılmış bir maske, 1957’de evinde keşfedilen dehşetler arasındaydı.
• Bernice Worden: Üç yıl sonra, 16 Kasım 1957’de Gein son onaylanmış cinayetini işledi. Plainfield hırdavat dükkanına girdi ve Bernice Worden’ın dikkati dağıldığında, dükkanın vitrininden aldığı.22 kalibrelik bir tüfeği cebinden çıkardığı bir mermiyle doldurup onu vurdu. Hogan cinayetiyle aynı acımasız gereklilikten doğan bu eylem, sonunda yakalanmasına ve sapkınlığının tüm derinliğinin dünyaya ifşa olmasına yol açacaktı.

Bir Delinin Yargılanması: Dava ve Kurumsallaşma

Ed Gein davası, 1950’lerin hukuk ve psikiyatri sistemleri için benzeri görülmemiş bir zorluk teşkil etti. 21 Kasım 1957’de Gein, Bernice Worden’ın ölümü nedeniyle Waushara İlçe Mahkemesi’nde birinci derece cinayetten yargılandı. Avukatı, akıl sağlığının yerinde olmaması nedeniyle suçsuz olduğunu savundu. Psikiyatrik bir değerlendirmenin ardından Gein’e şizofreni teşhisi kondu ve 6 Ocak 1958’de akli dengesinin yerinde olmadığı ve yargılanmaya uygun olmadığı ilan edildi.

Gein daha sonra Wisconsin, Waupun’daki Suçlu Akıl Hastaları için Merkez Devlet Hastanesi’ne, yani yüksek güvenlikli bir tesise gönderildi. Sonraki on yıl boyunca gözaltında yaşadı ve daha sonra Madison’daki Mendota Devlet Hastanesi’ne transfer edildi. Bu dönemde, tüm anlatımlara göre, sessiz ve işbirlikçi bir hastaydı. Kurumlarda duvarcı yardımcısı, marangoz yardımcısı ve tıp merkezi yardımcısı gibi çeşitli işlerde çalıştı ve hiç sorun çıkarmadı. Bu yumuşak huylu tavır, suçlarının korkunç doğasıyla o kadar çelişiyordu ki, tıp personelini şaşırtmaya devam etti. Personeli rahatsız eden tek davranışının, kadın hemşirelere ve yardımcılara rahatsız edici bir şekilde yoğun bir şekilde bakma alışkanlığı olduğu bildirildi.

1968’e gelindiğinde doktorlar, Gein’in zihinsel durumunun yargılanabilecek ve kendi savunmasına yardımcı olabilecek kadar iyileştiğini belirlediler. Dava, tutuklanmasından yaklaşık on bir yıl sonra, 7 Kasım 1968’de başladı. Savcılık, mali kısıtlamaları gerekçe göstererek onu yalnızca Bernice Worden cinayetinden yargılamayı seçti. Dava ikiye ayrıldı. İlk aşamada bir jüri onu birinci derece cinayetten suçlu buldu. İkinci aşama, suç anındaki akıl sağlığını belirlemek için Yargıç Robert H. Gollmar önünde yapılan bir duruşmaydı. Yargıç Gollmar, Gein’in Worden’ı öldürdüğünde psikotik olduğunu tespit ederek, akıl sağlığının yerinde olmaması nedeniyle suçsuz olduğuna karar verdi.

Bu kararla Gein hapse gönderilmedi, bunun yerine hayatının geri kalanını psikiyatrik bakım altında geçirmek üzere Merkez Devlet Hastanesi’ne geri gönderildi. 1974’teki başarısız bir tahliye dilekçesi dışında, günlerini kurumun duvarları arasında sessizce geçirdi; sakin varlığı, serbest bıraktığı dehşetleri yalanlayan bir “örnek hasta” idi.

Gore’un Atası: Gein’in Kalıcı Kültürel Gölgesi

Ed Gein’in suçlarının 1957’de ortaya çıkması bir medya fırtınası yarattı. Dünyanın dört bir yanından muhabirler küçük Wisconsin kasabasına akın etti ve “Plainfield Canavarı”nın hikayesi halkı ve psikoloji camiasını şok etti ve büyüledi. Gein’in davası, sansasyonel bir haberden daha fazlası olarak, savaş sonrası ortaya çıkan bir kaygıya dokundu, küçük kasaba Amerika’sının pastoral imajını yıktı ve kültürel sözlüğe korkunç yeni bir arketip ekledi: canavarca sırlar saklayan sessiz, mütevazı komşu.

Ancak Gein’in en derin ve kalıcı mirası, modern korku türünün isteksiz ilham perisi rolüdür. Psikozunun belirli, belgelenmiş ayrıntıları – annesiyle ilişkisi, mezar soygunculuğu ve insan kalıntılarından el işleri yapması – o kadar benzersiz bir şekilde rahatsız ediciydi ki, kurgunun en ikonik kötü adamlarından bazıları için ham madde sağladı. İlham verdiği filmler hayatının doğrudan yeniden anlatımları olmasa da, kalıcı canavarlar yaratmak için patolojisinin temel unsurlarını seçici bir şekilde ödünç aldılar.

Bu filmlerin büyük popülaritesi, kurgusal anlatılarının Gein’in gerçek suçlarının gerçekleriyle birleştirilmesine yol açtı. Gerçeği kurgudan ayırmak çok önemlidir. Gein, motorlu testere kullanan bir manyak ya da yamyam bir ailenin parçası değildi; kafataslarından kaseler yapsa da yamyamlığı reddetti. O, onaylanmış kurban sayısı iki olan yalnız bir figürdü, sinematik benzerlerinin ima ettiği düzinelerce değil. Onun gerçek dehşeti, yüksek ceset sayılarında veya dramatik takip sahnelerinde değil, izolasyon ve takıntıyla çarpıtılmış bir zihinden doğan, ölülerin sessiz, metodik bir şekilde kirletilmesinde yatıyordu.

Plainfield’da İşaretsiz Bir Mezar

Ed Gein’in hayatının fiziksel kalıntıları sistematik olarak silindi. Meraklılar için kısa bir süreliğine ürkütücü bir turistik cazibe merkezi haline gelen “dehşet evi”, mülk ve içindekilerin açık artırmaya çıkarılmasından hemen önce, 20 Mart 1958’de şüpheli bir yangınla yok edildi. Gein, gözaltındayken yangından haberdar olduğunda, omuzlarını silkip “Daha iyi oldu” dediği bildirildi. Kurbanlarının cesetlerini taşımak için kullandığı arabası, halktan 25 sent karşılığında izleme imkanı sunan bir karnaval gösterisi operatörüne açık artırmada satıldı.

1970’lerin sonlarında sağlığı bozulunca Gein, Madison’daki Mendota Akıl Sağlığı Enstitüsü’ne transfer edildi. 26 Temmuz 1984’te, 77 yaşında, akciğer kanserine bağlı solunum yetmezliğinden orada öldü. Plainfield Mezarlığı’na, ailesinin mezarlığına, anne babası ve kardeşi Henry’nin arasına gömüldü.

Ölümünden sonra bile kötü şöhreti devam etti. Mezar taşı, yıllar içinde hatıra avcılarının hedefi haline geldi ve taşın parçalarını yonttular, ta ki Haziran 2000’de mezar taşının tamamı çalınana kadar. Bir yıl sonra Seattle yakınlarında bulundu ve daha fazla saygısızlığı önlemek için Waushara İlçesi Şerif Departmanı’nda depoya kaldırıldı. Bugün, Edward Gein’in mezarı işaretsizdir; Wisconsin’deki sessiz bir mezarlıkta, korkunç eylemleri Amerikan ruhunda silinmez ve kanlı bir iz bırakan adamın hiçbir fiziksel izini sunmayan sessiz bir toprak parçasıdır.