Ed Gein, iki cinayetle modern korku sinemasının tüm ikonik canavarlarını yaratan Plainfield’ın hayaleti

Ed Gein

Photo: Jennyray1980 / CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Doğum	27 Ağustos 1906 La Crosse
Ölüm	26 Temmuz 1984 (77)
Meslek	Seri katil

Ed Gein mitolojisinde sürekli gözden kaçan sayı ikidir. Yetmiş yedi yıl süren bir ömürde, orta Wisconsin’de dört binden az insanın yaşadığı bir bölgede işlenmiş iki doğrulanmış cinayet. Yirminci yüzyılın ürettiği standart ölçütlere göre bu mütevazı bir muhasebedir. Oysa Plainfield, Wisconsin’deki harabe bir çiftlik evinin yatak odası, Hollywood’un en kalıcı korku ögelerini kırk yıl boyunca beslemeye ve Amerikan suç tarihindeki hiçbir bireysel vakanın başaramadığı ölçüde korku türünün görsel dilini yeniden şekillendirmeye yetecek malzeme barındırıyordu. Aritmetik tutmuyor; işte tam da bu yüzden yeniden hesaplanmaktan vazgeçilemiyor.

Edward Theodore Gein, 27 Ağustos 1906’da Wisconsin, La Crosse County’de, aralıklı olarak marangoz, derici ve itfaiyeci olarak çalışan alkolik ve şiddet yanlısı bir baba olan George Philip Gein ile dini inancı inançtan öte daha katı ve yalıtıcı bir şeye dönüşmüş bir kadın olan Augusta Wilhelmine Gein’in (kızlık soyadı Lehrke) ikinci oğlu olarak dünyaya geldi. Aile, Ed henüz küçükken Waushara County’deki Plainfield kasabasının kıyısındaki 155 dönümlük bir çiftliğe taşındı ve Augusta hane halkının kurallarını belirledi. Oğullarına her gün Eski Ahit’ten ölüm, günah ve kadınların ahlaki bulaşıcılığı üzerine seçtiği pasajları okuyordu. Diğer çocuklarla teması caydırıyordu. Ed arkadaşlık kurmaya kalkıştığında onu cezalandırıyordu. Daha erken çocukluktan itibaren sürekli olarak ona dış dünyanın bir yozlaşma yeri olduğunu ve çiftliğin, onun çiftliğinin, onun kurallarının, onun İncil’inin mevcut tek güvenli zemin olduğunu söylüyordu. Augusta’nın teolojisinde dış dünya bir yıkım yeriydi ve oğullarını kendi içinde tutarak onları bundan korumayı amaçlıyordu.

Bunun pratikte yarattığı şey, akranları olmayan, pek oyun oynamayan ve onunkinden başka hiçbir otoritenin bulunmadığı bir çocukluktu. Yerel okuldaki öğretmenler Gein’i sebepsiz yere ve beklenmedik anlarda gülen, utangaçlığın ötesinde sosyal zorluklar yaşayan ama yine de makul derecede yetenekli bir öğrenci olarak hatırlıyordu; özellikle okuma konusunda. Augusta, arkadaş edinmeye çalıştığında onu cezalandırıyordu. Sarhoş ve şiddet yanlısı George herhangi bir denge unsuru sunamıyordu. Aile kapalı bir sistemdi ve Ed’in bu sistem içindeki konumu neredeyse tamamen annesiyle olan ilişkisiyle tanımlanıyordu.

George Gein 1940’ta öldü ve Henry — Augusta’nın egemenliğine sessizce karşı koymaya başlayan ve bir keresinde bunu yüksek sesle söyleme hatasını yapmış olan büyük oğul — Mayıs 1944’te çiftlik arazisinde kontrollü bir yakma sırasında işler ters gidince hayatını kaybetti. Resmî kayıtlar ölüm nedenini boğulma olarak gösterdi. Biyografi yazarı Harold Schechter, Henry’nin kafasındaki morlukların bu bulguyla uyuşmadığını belirtti. Hiçbir suçlama yöneltilmedi. Babası ve kardeşi gittikten sonra Ed, sonraki ayları Augusta ile çiftlikte yalnız geçirdi. Aralık 1945’te Augusta ikinci felçini geçirdi. O ayın yirmi dokuzunda öldü. Ed Gein’in tüm varlığını etrafında örgütlediği şey — onun varlığı, otoritesi, sesi, kim olduğuna dair yorumu — sona ermişti. Otuz dokuz yaşındaydı.

Buna bir türbe inşa ederek karşılık verdi. Augusta’nın yatak odasını ve oturma odasını tahta kapatarak onları aynen bıraktığı gibi korudu. Kendisi küçük bir yan odaya ve mutfak eklentisine taşındı; çiftlik evinin geri kalanını yılların birikintisine ve tek başına üstlenmeye başladığı belirli projelere terk etti. 1940’ların sonu ve 1950’lerin başında ona geçici işler için iş veren komşular, sessiz, yardımsever, tuhaf bir adamı hatırlıyordu: beklenmedik anlarda gülümseyen ve gözleri ifadesiyle tam olarak örtüşmeyen biri. Yerel çocuklara bakıcılık yapıyordu ve çocuklar onu severdi. İnsanların, kendilerini tam olarak neyin rahatsız ettiğini tam olarak tanımlayamadıkları belirli bir şekilde sevilirdi.

Gein’in Augusta’nın ölümünden sonraki yıllarda yöneldiği okuma materyali belgelenmiştir ve aydınlatıcıdır. Uzak diyarlardaki Nazi vahşeti ve yamyamlıkla ilgili magazin yayınlarını tercih ediyordu; özellikle de bir Alman toplama kampı komutanının karısı olan ve öldürülen mahkûmların derisinden abajur ve eldiven yapmakla suçlanan Ilse Koch’u konu alan hikâyeleri. Bu suçlamaların doğru olup olmadığı, hikâyelerin Gein’e sunduklarından daha az önemliydi: bir kelime dağarcığı, bir imgeler seti, bir insan bedeniyle ne yapılabileceğine ve ona sahip olmanın ne anlama gelebileceğine dair bir mantık. Ayrıca yerel kütüphaneyi ziyaret etmeye ve anatomi ders kitaplarına danışmaya başladı; bu sayede, daha sonra çiftlik evini inceleyen dedektifleri tüyler ürpertici bir şekilde etkileyecek olan insan fizyolojisine dair çalışan bir bilgi edindi.

Yaklaşık 1947 ile 1952 arasında Gein, Waushara County’deki üç mezarlığa kabaca kırk gece seyahati yaptı. Daha sonra söylediğine göre, bunların çoğunda mezarlık arazisindeyken “sersemlik benzeri bir durumdan” çıktı ve hiçbir şey almadan ayrıldı. Yaklaşık bir düzine ziyarette — doğrulanan sayısı dokuz mezar soygunuydu — amacına ulaştı. Orta yaşlı, ölüm ilanlarını gömülmeden önce okuduğu kadınlara ilgi duyuyordu: ona annesini hatırlatan kadınlar. Tabutları açmak için bir levye kullandı, istediğini aldı ve mezarları yıllarca hiçbir şey fark edilmeyecek kadar dikkatli bir şekilde kapattı. Dedektifler daha sonra ondan mezarları teşhis etmesini istediğinde ve ifadesini doğrulamak için test amaçlı mezarlar açmayı teklif ettiklerinde, her birini işaret edebildi. Her tabut söylediği yerdeydi. Her ifade doğru çıktı.

Gein’in çiftlik evinde inşa ettiği nesneler, sadece izi sürülmekle anlaşılır hale gelmeyen ama en azından izi sürülebilen bir yörünge izler. Mezardan çıkarılan kalıntılar malzemeyi sağladı. Bu malzemeden şunları yaptı: insan derisiyle kaplı bir çöp sepeti; insan derisi döşemeli sandalyeler; bir kadın gövdesinden omuzdan bele kadar yüzülerek yapılmış bir korse; insan bacak derisinden tozluklar; meme uçları dizili bir kemer; bir insan yüzünün derisinden monte edilmiş bir abajur; kafataslarından oyulmuş kaseler ve içki kabı olarak kullanılan kafatası kapakları; kadın yüz derisinden yapılmış maskeler. Bir ayakkabı kutusunda dokuz adet korunmuş vulva bulundu. Yatak direklerine kafatasları monte edilmişti. Dört adet kesik burun vardı ve kimliği belirsiz bir kadının dudakları bir pencere perdesi ipinde asılıydı. Gein dedektiflere yüz maskelerini ve gövde korsesini giydiğini, akşamları karanlık çiftlik evinde dolaştığını söyledi. Annesi olmak istediğini söyledi. Daha sonra onu muayene eden psikiyatristler bu ifadeyi aydınlatıcı buldu.

8 Aralık 1954’te Mary Hogan, Portage County’deki Pine Grove’da işlettiği meyhaneden kayboldu. Elli bir yaşındaydı. Dedektifler bir fişek kovanı ve bir kan gölü buldu ama cesedi bulamadı. Kırsal bölgelerdeki kayıpların her zaman sürekli bir ilgiyle takip edilmediği bu bölgede dava soğudu. Gein daha sonra dedektiflere onu vurduğunu itiraf etti. Kalıntıları — bir kese kağıdı içinde bir yüz maskesi ve bir kutuda bir kafatası — üç yıl sonra Gein arazisindeki çiftlik evinde, diğer toplanmış malzemenin arasına, geri kalanlardan hiçbir farkı olmayan nesneler gibi sıkıştırılmış halde bulundu.

16 Kasım 1957, Plainfield’da bir Cumartesi sabahıydı. Elli sekiz yaşındaki Bernice Worden, yönettiği hırdavatçı dükkanında çalışıyordu; işi rahmetli kocasından devralmıştı. Oğlu Frank, Waushara County’de bir şerif yardımcısı, o öğleden sonra dükkana döndüğünde dükkanı boş, yerde kan birikintisi ve yazar kasanın açık olduğunu gördü. Makinede hâlâ duran son satış fişi antifriz içindi — aynı sabah, kasanın el yazısının da doğruladığı üzere, Worden’in kaybolmadan önce işlem yaptığı bir müşteri tarafından satın alınmıştı. Şüpheler Ed Gein üzerinde yoğunlaştı. Bir şerif yardımcısı kasabanın kenarındaki çiftliğe doğru yola çıktı.

O çiftlik evinin içinde bulduğu şey, neredeyse yetmiş yıl sonra bile, Amerikan hukuk tarihindeki en kapsamlı şekilde belgelenmiş ve özümsenmesi en zor olan suç mahalli envanterlerinden biri olmaya devam ediyor. Bernice Worden’in başı kesilmiş cesedi müştemilatın kirişlerinden baş aşağı asılıydı, avlanmak üzere hazırlanmış bir geyik gibi bağırsakları çıkarılmıştı. Ana evde dedektifler oda oda birikmiş malzemeyi inceledi: kafatası kaseleri, deri mobilyalar, yüz maskeleri, abajur, korunmuş organ kutuları, kemer. Worden’in kafası bir çuvalın içindeydi. Kalbi, sobanın yanında bir plastik torbada bulundu. Eyalet suç laboratuvarında, malzeme kayıtlarda belirtildiği şekilde “usulüne uygun şekilde imha edilmeden” önce derlenen resmî envanter, bir sayfayı aşan maddeler halinde listelenmiş insan kalıntılarından oluşuyordu. O gece olay yerini inceleyen eyalet polisi yetkilileri daha sonra, bu deneyimin, suç mahallerinde sıklıkla olduğu gibi, tekrarla kolaylaşmadığını söyledi.

Gein o akşam West Plainfield kasabasında bir bakkaliyede tutuklandı. Dedektiflerin direnişten daha rahatsız edici bulduğu bir şekilde işbirlikçiydi. Sorulara belirgin bir sıkıntı duymadan cevap verdi. Dedektifleri açtığı her mezara götürdü, gerektiğinde haritalarını düzeltti. Çiftlik evindeki nesnelerin nasıl yapıldığını düz ve duygusuz bir dille anlattı. Dedektifler nekrofili ihtimalini gündeme getirdiğinde —ki fiziksel kanıtlar bunu kaçınılmaz kılıyordu— Gein, cesetlerin “çok kötü koktuğunu” söyledi. Bu, aynı anda hem aklayıcı hem de derinden rahatsız edici bir yanıttı: pek çok diğer eşiğin aşıldığı bir arka planda, korunmuş belirli bir eşiğin kanıtı. Sonraki aylarda onu muayene eden psikiyatristler şizofreni tanısında birleşti. Bu tanının adlandırdığı şey, açıklaması gerektiği varsayılandan daha azını ifade ediyordu.

Kasım 1957’de bir mahkeme Gein’i yargılanmaya uygun bulmadı ve onu Waupun, Wisconsin’deki Central State Hastanesi’ne yatırdı; buradan daha sonra Madison’daki Mendota Ruh Sağlığı Enstitüsü’ne nakledildi. Sonraki on yıl boyunca önemli bir olay olmadan kurum bakımında yaşadı. Personel onu kibar, işbirlikçi ve hoş bir hasta olarak tanımladı; televizyonda western dizileri ve country müzikten hoşlanıyordu. Mevcut kayıtlara göre, idaresi kolaydı — kimsenin beklemediği bir şeydi ve çiftlikte tek başına idare ettiği şeyin belirli doğası hakkında bir şeyler söylüyordu.

Sonunda Kasım 1968’de toplanan duruşma bir hafta sürdü ve Yargıç Robert H. Gollmar önünde jürisiz olarak görüldü. Eyalet, Gein’i Bernice Worden’in birinci derece cinayetinden yargıladı; Yargıç Gollmar kararında, Mary Hogan’ın öldürülmesinden yargılamanın aşırı pahalı ve hukuken gereksiz olacağını belirtti. 14 Kasım 1968’de Gein cinayetten suçlu bulundu ve hemen akli dengesi yerinde olmadığı gerekçesiyle suçsuz bulundu. Ölümüne kadar kaldığı Mendota’ya geri gönderildi. Gözetim altında olduğu yıllar boyunca personel için tanıdık bir varlıktı — geçmişini bildikleri ve günlük davranışlarının çiftlik evinin içerdikleriyle görünür hiçbir ilişkisi olmayan bir kurum müdavimi.

Gein 1958’de kuruma yatırıldığında, yetkililer malının açık artırmayla satılmasını planladı. Waushara County’de çiftlik evinin hastalıklı bir turizm çekmeye ve bölge için kalıcı bir şöhret yeri haline gelmeye başlaması endişesi doğdu. Planlanan açık artırmadan on gün önce, 20 Mart 1958’de çiftlik evi kül oldu. Dedektifler kundaklamadan şüphelendi ancak bir neden doğrulayamadı. Central State Hastanesi’nde gözetim altında olan Ed Gein’e malının yandığı bildirildiğinde yanıtı dört kelime oldu: “Öyle olsun.” 26 Temmuz 1984’te akciğer kanserine bağlı solunum yetmezliği nedeniyle Mendota Ruh Sağlığı Enstitüsü’nde öldü. Yetmiş yedi yaşındaydı ve bu yılların yirmi yedisini eyalet psikiyatrik gözetiminde geçirmişti. Plainfield Mezarlığı’na, mezar taşının parçalarını alan hediyelik eşya avcıları için bir hedef haline gelen bir mezara gömüldü; taşın kendisi 2000 yılında çalınana kadar. On iki yıl sonra, 2012’de Spokane, Washington’da bulundu.

Ed Gein davasının başlattığı kültürel üretim, neredeyse çiftlik evinin kapısı resmen kapatılmadan önce başladı. Alfred Hitchcock, Robert Bloch’un romanına dayanan Psycho‘nun yapımındayken Plainfield hikâyesi 1957’de patlak verdi. Bloch, Norman Bates tasviri için davanın gazete haberlerinden yararlanmıştı — tehlikeli derecede bağlı oğul, sesini, iradesini ve ahlaki yargısını yaşatmaktan vazgeçemediği ölü anne. Gerçek davanın haberleri Bloch’un zaten anladığı şeyi doğruladı ve güçlendirdi. Psycho 1960’ta gösterime girdi ve stüdyo sinemasının kaldırabileceğinin ticari ve estetik sınırlarını yeniden çizdi. Anthony Perkins’in olağanüstü psikolojik kesinlikte bir performansla canlandırdığı Norman Bates, Amerikan sinemasının en kalıcı figürlerinden biri haline geldi: iç dünyası, gidecek yeri ve gidecek kimsesi olmayan annelik sevgisinin tam hatlarıyla şekillendirdiği bir hapishane olan adam.

Tobe Hooper’ın 1974’te gösterime giren The Texas Chain Saw Massacre‘ı aynı arşivden farklı öğeler aldı: kırsal izolasyon, insan derisi maskeler, vücut parçalarından mobilya estetiği, hiçbir tanınabilir sosyal düzenin dışında, gözetimsiz bir manzarada yaşayan işlevsiz aile birimi. Leatherface — insan derisinden monte edilmiş bir maske takan merkezi korku figürü — psikolojik olarak detaylandırılmış bir kötü adam değil, Gein çiftlik evinin aslında önerdiği şeye daha yakın bir figürdü: görünür bir ıstırap duymadan, kendi başına dehşet olan görünür bir pratiklikle, insan olanı başka bir şeye dönüştüren saf bir yeniden düzenleme figürü. Küçük bir bütçeyle Teksas’ta çekilen film, on yılın en ticari açıdan başarılı ve biçimsel olarak etkili korku yapımlarından biri haline geldi ve türün dönüp dolaşıp gelmekten vazgeçmediği bir şablon — izole kırsal topluluk, tehdit olarak aile, kimlik olarak maske — tanıttı.

Jonathan Demme’nin 1991’de gösterime giren ve Thomas Harris‘in 1988 tarihli romanına dayanan The Silence of the Lambs‘ı, Gein mirasını iki karakter arasında farklı şekilde dağıttı. Giymeyi planladığı bir tulum yapmak için kadınları öldüren Buffalo Bill daha doğrudan bir soyundan geliyor — Gein’in inşa ettiği insan derisi kostümü Buffalo Bill’in tüm projesine musallat oluyor. Hannibal Lecter aynı bölgeye farklı bir açıdan yaklaşıyor: entelektüel sofistikasyon ile sistematik vahşetin zıt kutuplar değil, potansiyel olarak birbirlerinin amplifikatörleri olabileceği fikri; odadaki en kültürlü kişinin, Gein’in çiftlik evinin somutlaştırdığı mantığın aynısını, sadece daha iyi bir zevkle sürdürüyor olabileceği. The Silence of the Lambs, 1992 töreninde Beş Akademi Ödülü kazandı — Film, Yönetmen, Erkek Oyuncu, Kadın Oyuncu ve Uyarlama Senaryo — ve ticari olarak korku olarak sınıflandırılan ve Amerikan sinemasının kabul görmüş kanonuna girmiş çok az filmden biri olmaya devam ediyor.

En adli açıdan sadık ekran uyarlaması, inanılmaz bir şekilde, Texas Chain Saw Massacre ile aynı yıldan geldi: Jeff Gillen ve Alan Ormsby’nin yönettiği ve 1974’te gösterime giren Deranged; Roberts Blossom, neredeyse belgelenmiş her ayrıntıda Gein’le eşleşen Ezra Cobb karakterini canlandırdı. Film, izleyiciye periyodik olarak doğrudan hitap eden bir anlatıcıyla belgesel bir üslup benimsedi; daha stilize versiyonların kasıtlı olarak kaçındığı bir üslup. Rahatsız edici kesinliğin dayanma eğiliminde olduğu gibi dayandı — rahatça değil, ama ısrarla, özellikle de davanın sinema üzerindeki etkisini takip eden tür tarihçileri topluluğu arasında.

Popüler kültürün Ed Gein’le ne yaptığına dair eleştirel tartışma, Ekim 2025’te Netflix‘in Ryan Murphy ve Ian Brennan’ın antoloji dizisinin Jeffrey Dahmer ve Menendez kardeşler sezonlarını takip eden üçüncü sezonu Monster: The Ed Gein Story‘yi yayınlamasıyla keskin bir şekilde tanımlanmış yeni bir vesile buldu. Charlie Hunnam sekiz bölüm boyunca Gein’i canlandırdı; Laurie Metcalf Augusta’yı; Tom Hollander Alfred Hitchcock olarak göründü. Dizi, kırk bir eleştirmenden Rotten Tomatoes’ta %22 onay puanı ve on beş incelemeden Metacritic’te 28/100 puan aldı. Eleştirmenler aşırı grafik şiddeti, dizinin gerektirdiği tempoda düzgün bir şekilde gelişmeye yer bulamayan alt olay örgülerini ve şovun sürdürmekte zorlandığı gerçek suç kültürü üzerine bir üst yorumu belirtti. Charlie Hunnam, eleştirel karşılamaya rağmen Üstün Erkek Oyuncu dalında Primetime Emmy adaylığı aldı.

En keskin eleştiri, dizinin Gein’i bir travesti olarak tasvirine yönelikti — tarihçilerin ve kriminologların on yıllardır süren bilimsel çalışmalarda tutarlı bir şekilde belirttikleri gibi kanıtlayıcı desteği olmayan bir karakterizasyon. Gein’in inşa ettiği insan derisi tulum, onu muayene eden her klinisyen tarafından ve ciddi sonraki bilimsel çalışmalar tarafından, ölü annesinin bedenine bürünme, fiziksel ve maddi olarak ölümü bildiği tek dünyayı sona erdiren kişi olma arzusunun gerçekleşmiş hali olarak anlaşıldı. Bu dürtünün bir cinsiyet kimliği olarak travestilikle karıştırılması, 1957’deki tabloid haberlerinin ilk kez iliştirmesinden bu yana Gein davasını takip eden ve eğlence sektörünün o zamandan beri uygun bir kısayol olarak yeniden ürettiği bir yanlış okumadır. Monster bu kalıbı tekrarladı. Aynı ay yayınlanan iki bölümlük bir belgesel — Birleşik Krallık’ta Crime+Investigation’da yayınlanan ve Gein’i ekranda canlandırmak için yapay zeka kullanmasıyla dikkat çeken Ed Gein: Original Psycho — slot ortalamasının %150’sinde performans gösterdi ve kanalın yılın en iyi yeni dizileri arasında yer aldı; Gein ile ilgili materyale olan iştahın zamanla veya alternatiflerin mevcudiyetiyle azalmadığını gösterdi.

Hem Amerikan suç kurgusu hem de adli psikoloji bilginleri tarafından geliştirilen bir argüman çizgisi vardır: Ed Gein’in kültürel kalıcılığı, belirli suçlara duyulan hayranlıktan daha kesin bir şeyi yansıtır. Gein’in davası, Amerikan kültürel hayatında belirli bir ana — 1950’lerin sonu, savaş sonrası ev içi ideolojinin zirvesi, ulusal mutabakat ve özlenen model olarak çekirdek aile — ve bu ev hayatının, öncülleri fazla harfiyen uygulandığında, fazla dışlayıcı bir şekilde uygulandığında ve çok uzun süre sürdürüldüğünde neye dönüşebileceğinin bir imgesi olarak geldi. Augusta Gein’in oğullarını kontrol ettiği bir dünyanın içine hapsetme, çiftliği onun kutsal kitap okuması ve dış dünyanın yozlaşmasına dair yargısı tarafından yönetilen kapalı bir ahlaki sistem haline getirme projesi, çiftlik evini üreten durumu yarattı. Mitolojinin dışından gelen argüman sosyal izolasyon, tedavi edilmemiş psikiyatrik hastalık ve her kurumun — aile, topluluk, kilise, okul — müdahale etmedeki başarısızlığıyla ilgilidir. Filme dönüştürülen argüman daha karanlık ve yapısal olarak çözülmesi daha zordur, çünkü aile biriminin kendisinin, temel kurumun, hasarın yeri olabileceğini söyler.

Plainfield Mezarlığı’ndaki Ed Gein’in mezarı, parçalarını isteyen ziyaretçiler tarafından defalarca işaretinden arındırıldı. Çiftlik evi, Waushara County’nin aşırı büyümesine geri dönen bir arsa üzerinde küldür. Doğrulanmış ölü sayısı ikidir. Görünürde hiçbir niyet olmadan bıraktığı şey, tüm bir türün uzanmaktan vazgeçmediği kavramsal kelime dağarcığıdır: başkalarının derisini giyen, sevgiyi tüketimden ayıramayan, kimsenin girmesine izin verilmeyen odalarda samimi dünyalar inşa eden, insan bedenini hâlâ memnun etmeye çalıştıkları yaşayan ölülere hizmet eden bir şeye dönüşüm için mevcut malzeme olarak anlayan figürler. Norman Bates hâlâ otelinin tepelerdeki otoyolun üzerinde işletiyor. Leatherface hâlâ Waushara County’yi hiç duymamış eyaletlerde çekilen yapımlarda görünüyor. Buffalo Bill hâlâ bir anlamda dikiyor. Annesinin ölümünü modern korkunun köken hikâyesine dönüştüren adam, kayıtlarda iki cinayet ve henüz sonuna ulaşmamış bir yankı bıraktı.

Etiketler: gerçek suç, Alfred Hitchcock, Ed Gein, seri katiller, Kuzuların Sessizliği, Sapık, Teksas Katliamı, Tobe Hooper